السيد عبد الحسين الطيب
31
اطيب البيان في تفسير القرآن (فارسى)
نيستند اين فجار از نار جحيم پنهان كه بروند جايى خود را مخفى كنند به مجرد اينكه سر از قبر بيرون ميآورند ملائكه عذاب آنها را در غل و زنجير ميكشند و با تازيانههاى آتشين آنها را ميكشند و در ميانه آتش مياندازند كه ميفرمايد : خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ الحاقة آيه 30 الى 32 ، خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلى سَواءِ الْجَحِيمِ ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذابِ الْحَمِيمِ ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ دخان آيه 47 الى 49 . [ سوره الانفطار ( 82 ) : آيات 17 تا 18 ] وَ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ ( 17 ) ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ ( 18 ) اوضاع قيامت را كه ميفرمايد : ( ان للقيامة خمسين موقفا كل موقف مقام الف سنة - ثم تلا - فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ) و اوضاع بهشت و نعم آن و اوضاع جهنم و عذابهاى آن احدى نميتواند درك كند تا مشاهده نكند ، و همچنين كيفيت نصب موازين و خصوصيات صراط و نحوهء تطاير كتب و بروز عنايات الهى در مغفرت و عفو ، و عقوبات الهى و غضب و سخط ، و شئونات انبياء و ائمه و صلحا و اتقياء ، و خفت و خوارى اشقياء و اعداء دين ، و كيفيت زمين و خورشيد و ماه و كواكب و آسمانها و ملائكه رحمت و غضب و غير اينها لذا بنحو تأكيد ميفرمايد : وَ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ [ سوره الانفطار ( 82 ) : آيه 19 ] يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَ الْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ( 19 ) روزى است كه احدى هيچگونه دخالتى نسبت باحدى ندارد و امر در اين روز منحصر بخداى متعال است . روزى است كه : يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ وَ صاحِبَتِهِ وَ بَنِيهِ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ عبس آيه 24 الى 27 . و اين مذكورات از باب مثال است احدى نيست كه بتواند نفس بكشد در حق ديگرى از رؤساء و اكابر و ضعفاء و اصاغر بلكه نسبت به يكديگر عداوت دارند : الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ زخرف آيه 67 . حتى در مسأله شفاعت تا مرضىّ الهى نباشد و اذن ندهد احدى حق شفاعت ندارد : لا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى انبياء آيه 28 يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ رَضِيَ لَهُ قَوْلًا طه آيه 109 .